UNESCO-nun qərarı ilə Azərbaycan muğamı bütün bəşəriyyətin mədəniyyəti üçün görkəmli dəyəri olan şifahi və qeyri-maddi irsin şah əsərləri siyahısına daxil edildi.

Uzun bir tarixə sahib olan Muğam, çiçəklənmə dövründə mütəxəssislərin Şərq İntibahı adlandırdığı dövrdə, Azərbaycan mədəniyyətinin müxtəlif sahələrdə - ədəbiyyatdan memarlığa qədər - dünya mədəniyyətinin qızıl fonduna daxil olan şah əsərləri yarada bildiyi dövrdə çatdı. Tarixin sonrakı dövründə muğamın inkişafı mahiyyətini və mənasını dəyişdirmədi. Muğam bu günə qədər bir tərəfdən keçmişin mirası, digər tərəfdən son dərəcə müasir bir sənət olan bir növ kült mikrokosmos olaraq qalır.

Sərt kanonik tələblər mövzunun doğaçlama və yaradıcı inkişaf ehtimalı ilə harmonik şəkildə birləşdirilir.

Bənzərsiz muğam mədəniyyəti zəngin fəlsəfi, musiqi və ədəbi zəmində böyüdü. Muğam ifaçısı tez-tez dinləyicilər tərəfindən nəsildən-nəslə ötürülməli olan bəzi arxaik sehrli kodun daşıyıcısı kimi qəbul olunur, insanlara əbədi həqiqətlərlə tanış olmaq və dinclik qazanmaq imkanı verir.

Ötən əsrlərin mədəni irsinin müasirləri tərəfindən qəbul edilməsində yaradıcı başlanğıc həmişə sirlərin sirridir. Heç bir ölü akademik kitab bu yaradıcılığın canlı toxumasının nüanslarını çatdıra bilməz. Muğam ifaçıları, bu sirrə başlamış bəzi seçilmiş az adamlar kimi, hər çıxışlarında bu həmişəyaşıl canlı musiqi və canlı poeziya ağacını nümayiş etdirə bilirlər.

Muğam sintetik sənət növü olaraq dərin klassiklər və simvollarla dolu Azərbaycan klassik poeziyasına əsaslanır. Ezopiya dili burada mistik məna ilə birləşdirilir, hər bir şeir xəttinin konteksti, həqiqi mənası yalnız Şərq fəlsəfəsini, simvol və alleqoriya dilini yaxşı bilən, məlumatsızlar üçün gizlədilən müəyyən sətirlərin gizli mənasını aça bilənlərə açılır.

Uşaqlıqdan bütün muğam ifaçıları bu cazibəni ceyran yazmaqda geniş istifadə olunan və muğamların musiqi tələblərinə ən yaxın olan versifikasiya forması ilə inkişaf etdirirlər. Muğam ifaçılarından heç biri sizə müxtəlif şairlərin neçə ceyranını əzbərdən tanıdığını dəqiq deyə bilməyəcək, ancaq müəyyən bir mövzunu əks etdirmək lazım gəldikdə yaddaş lazımi sətirləri təhrik edəcəkdir. Muğam Azərbaycan bəstəkarları üçün tükənməz ilham mənbəyi idi və qalır. Klassik musiqiyə əsaslanan simfonik muğamlar həm Qərbdə, həm də Şərqdə bir çox ölkənin orkestrləri tərəfindən böyük uğurla ifa olunur.

Eyni zamanda, muğam məkanı müasir bəstəkarların yaradıcılıq axtarışları və şərhləri üçün həqiqətən məhdudiyyətsiz bir mənbə olaraq qalır. Muğamı yaxşı bilənlər onu ilk baxışdan birbaşa muğamdan sitat gətirməkdən çox uzaq olan müxtəlif əsərlərdə “tuta” bilərlər.

Həm solo ifa üçün nəzərdə tutulan həm muğamlar, həm də instrumental muğamlar Azərbaycanda geniş yayılmışdır. Instrumental muğam ifa edən qrupun tərkibi fərqli ola bilər, lakin bir qayda olaraq, yalnız müşayiət üçün nəzərdə tutulandan daha genişdir. Instrumental muğamların bütün müxtəlifliyi və zənginliyi ilə muğamın zirvəsi solo ifaçılıqdır.

Azərbaycanlılar ənənəvi olaraq muğam ifa edən müğənniləri xanəndə adlandırırlar. Hanende tərənnümü ümumiyyətlə musiqiçilərin müşayiəti ilə müşayiət olunur. Milli alətlərdə ifa edən bu qrup musiqiçilərin tərkibi fərqlidir: üçlükdən (tar, kamança, def) bütöv bir orkestrə qədər.

Azərbaycanda bir neçə tanınmış muğam ifaçısı məktəbi var. Bu janr ölkənin bütün bölgələrində geniş yayılsa da, Bakı, Şamaxı, Gəncə, Naxçıvan və Şuşa öz müstəqil məktəblərini yaratmış muğam yaradıcılığının əsas mərkəzləridir. Xüsusi maraq doğuran qondarma Qarabağ muğam məktəbi əsasən Şuşada formalaşmışdır.

İnsanlar böyük istedadın dünyaya gəlməsi üçün əsrlər boyu hazırlaşmalı olduqlarını söyləyirlər. Doğulduğu günə qədər eşidəcəyi beşiklər, yaxşı ilə şəri ayırd etməyi öyrədəcək nağıllar, atalarının musiqi irsi ilə tanış edəcək mahnıları hazır olmalıdır. Yalnız bir şey aydındır - insanlar, böyük istedadı əhatə edən mühit onun qavrayışına hazır deyillərsə, ömürlərinin sonuna qədər özlərini dərk edə bilməyəcək, həm də tamamilə istənilməyən ola bilərlər. Bu baxımdan tale Qarabağ xanəndələri - xanəndə üçün əlverişli idi.

Tam olaraq orada və ətrafları böyük istedadlar almağa hazır olduqda doğuldu. Qarabağda doğulma faktının özü bir çox cəhətdən talelərini əvvəlcədən təyin etdi. Demək olar ki, hamının oxuduğu, gözəl səslərin və musiqi istedadlarının dəyərini bildikləri yerlərdə doğuldu. Hər bir Qarabağlı, dağlı və ya alçaq Qarabağda, Şuşada və ya Ağdamda doğulmasından asılı olmayaraq, nəinki muğam üzrə mütəxəssis kimi çıxış edir və hər hansı bir xalq mahnısını oxuya bilirdi, eyni zamanda bunun həqiqi bilicilərinin mühitini formalaşdıranlardan biri idi. janrında və m ustalarının ətrafında yaradılmışdır